Ницше Ф. Так говорил Заратустра. К генеалогии морали. Рождение трагедии, или Эллинство (б/у).

Полная версия. Сборник. Минск. Попурри. 1997г. 624 с. Переплет: твердый, увеличенный формат. Букинистическое издание (комиссионное).

Сборник объединяет работы Ф.Ницше, относящиеся к так называемому последнему периоду его философии: «Так говорил Заратустра» и «К генеалогии морали», - а также более раннее произведение «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм». В своих произведениях автор осуществляет переоценку традиционных представлений об истине и заблуждении, не находя принципиальной разницы между ними.

Ницше Фридрих (1844–1900), немецкий поэт и философ, мечтавший стать священником. Властитель дум нескольких поколений, пытавшийся сочинять музыку. Друг Вагнера и поклонник Шопенгауэра. Писатель, отрицавший христианскую мораль и проповедовавший идею `сверхчеловека`, он страстно призывал людей размышлять о смысле жизни и жизненном предназначении и дерзко ломал общепринятую систему ценностей. Его книги `Несвоевременные размышления`, `Так говорил Заратустра`, `По ту сторону добра и зла` до сих пор будоражат общественное сознание и становятся основой жарких дискуссий.

Свести воедино свои наиболее значимые выводы писатель попытался в книге `Так говорил Заратустра` (1883–1892). Стиль ее – то поэтический, то пародийный (в том числе пародийно-библейский). Уже в 90-е годы XIX века вся книга была признана классикой мировой литературы и была переведена на многие языки.

«Генеалогия морали» (1887) была задумана как приложение к сочинению «По ту сторону добра и зла», увидевшему свет в 1886 году. Внешним поводом к написанию «Генеалогии морали» послужила волна кривотолков, обрушившаяся на автора в связи с предыдущей работой, в которой Ницше пытался сформулировать принципы нового нравственного поведения, остающегося моральным, даже не будучи связанным со сверхъестественным. В «Генеалогии морали» автор со свойственной ему парадоксальностью мысли и глубиной психологического анализа рассматривает историю происхождения предрассудков, связанных с богоданностью морали как таковой.

В произведении «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм» писатель развертывает впечатляющую картину продолжающегося воздействия на мышление, вообще на человечество, мира греческих богов. Два из них - Аполлон и Дионис, являются для Ницше олицетворением непримиримой противоположности двух начал - аполлонического и дионисического. Первое из них - это мир мечты, красоты, совершенства, но прежде всего упорядоченности. Дионисическое это варварское, возвращающееся обратно в природу, присущее индивиду, чувствующему себя произведением искусства, соответственно нарушающему всякую меру. Тем самым это безграничность, беспорядок. Греческая трагедия, по Ницше, родилась из ритуальных хороводов культа Диониса, причем дионисическое позднее включается в аполлоническое. Когда аттическая трагедия достигла своего расцвета, она подверглась разрушительному воздействия критического духа Сократа, и нашла свое прибежище лишь в музыке, а наше время, говорит Ницше, прежде всего в музыке Рихарда Вагнера...

Для всех интересующихся истоками современной философии.

Подробнее: http://bookitoria.com.ua/